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“o_o”的内容更新

累计：30 篇（自 2010-02-22 起）

更新：约1篇/月，最后更新49 天前

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2011-2012

自从上了山，还算顺利的转换了身份，每天的事情就变得规程化了。早晚、半下午的功课之外，上午会看书，晚上累积计数的事情。除了为寺院准备物资的少数几天外，基本上天天如此。相比之前，大概可以说是将得“挤”才能拥有的时间扩展到了整个日常生活。虽说时不时因为太过规程化觉得稍微的无聊，但绝大多数时间里面觉的还是充实。总体而言还是觉得现今的进度太慢，希望能更加的有效率... (49 天前)

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厦门

忽然的就生起一股颇强烈的离别心绪，我想还是应该把最近的事情作个整理吧，不应该如同逃避一样的以浪费暇满来搪塞。。现在厦门，已经到了两周多了。名目是和堪布互相学习语言。这么快就用上了新买的大包，算是第一次考验。这么多的东西在背上腰上当然有些吃力，但事后感觉最有后遗症的还是膝盖。背在背上超出了身体一个头，很有取经僧的风范，呵呵。这次受到了专车送到火车站的优待... (101 天前)

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俱舍学习

从现代眼光来看，佛说所针对的有些问题似乎那么的。。。虚无。诸如轮回，前后世什么的，因为不能现量缘到，显得那么遥不可及。这可能和佛说所针对的外道的特性与现代的差别太大有关。印度的外道非常专注于禅定，在那甚深的禅定当中，修行者的“意识”回到了过去，或去到了他方，这类神通让他们获知了感觉器官难以企及的境界。因为这类眼不见却知，耳不闻却晓的东西，令这些修行者在与... (167 天前)

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（读书）菩萨戒

相较于别解脱戒而言，菩萨戒更着重的不是外在行为的应作应遮，而是行事动机的是否恰当。这是否恰当的标准，则是大乘行者一应贯之的菩提心，或通俗笼统的称作利他心。能够利他同时自利当然非常好，即便不能如此，也宁可利他而不自利。最起码，则是不能伤害他人。藏地受菩萨戒有两种途径，一是专门针对菩萨戒依照入行论或菩萨地的行持方式受戒。二是密乘灌顶授予密乘戒前，会附带授菩... (222 天前)

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普光师

希望了解有关普光师的动机来源于百法疏，相比窥基法师的百法疏，光疏将当时译出的几乎所有瑜伽论典中的相关主题的不同意见一一罗列，并予以汇释分别，是一份非常得体的文献综述。当时自己读百法时疑惑的也就是这许多论中，都是这精确的一百个法吗。结果普光师的疏提供了理想的答案。 当时也在为糅释入俱舍到底先用那个好。结果看到吕澂先生的评述“旧传谓奘师以西印俱舍师义口授普... (296 天前)

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告别

好歹也是生活过将近3年的地方，离开前的某些刹那，心里面就涌出来那么强烈的伤感，以至要到梗咽落泪的地步。我把屋子里面的物件一件又一件的看，虽然已经被打包了，并且已经有了下家的大批家当。对于家当这个概念，大概很多人还是有相同想法的，看着下家搬过来的锅碗瓢盆，就想起当年的自己执意要找一个完全空的房间，以便置备进自己的。。。“家当”，即便只是一个木架一张床。虽说身... (309 天前)

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读书（欧美佛教学术史）

欧美将佛教作为学术研究是从19世纪初开始的。这些研究的发展似乎正代表了学者们认识佛教的过程。这个过程首先是从搜集资料开始的，如各地的三藏文本，敦煌遗书等等，这一过程涉及考古，勘探等。其次是对这些资料予以整理，从文献学角度，将古代经典，尤其是梵文经典——包括印度本土、尼泊尔以及西域、以及西藏等地发现的——进行校勘，翻译。先期这个过程中学者们的动机，相当程度... (309 天前)

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