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“金末玉屑”的内容更新
累计:154 篇(自 2008-11-05 起)
更新:约4篇/月,最后更新79 天前
金末玉屑
辛卯年秋随买鸿钧先生入云蒙山写生半月余,得诗四首。其一 云蒙山归来问袁培英先生云蒙山里客归来,绿水黑山适卧游。何度再整行装发,抱得青山满画轴。其二 龙云山写生感怀送买先生半痴半狂因先生,云巅山头四佯仙。观中学道只一日,胜作俗尘多半年。其三月黑归鸟尽,荒林秋更深。<p style="ma... (79 天前)
金末玉屑
到香港参加国际珠宝设计师展,提前一天到会展中心的展位,稍作整理后,我匆匆从会展中心出来,赶到天星码头,坐轮渡到对面的香港艺术馆去,正赶上免費開放日,直接坐電梯上二楼,准備去虛白齋藝術中心觀賞古畫,二樓的過道中擠滿了人,前面有一年青人正在講草書書法,所言粵語我一句不懂,不知所云,就直接拐進虛白齋,展厅中依然是我上次九月來時的"帖學世代",沒有新的內容,雖然... (80 天前)
金末玉屑
久不更新博客,从9月的香港珠宝展,到北京画院的研修班入学,从北京云蒙山山区写生,到准备11月的香港设计师展,马不停蹄,专乘长途交通上班。虽然可写的东西很多,文字思维却慵懒了。 从云蒙山回到番禺一个星期,燕山山区的寒气还只刚刚被岭南的炎热冲散,但山区那简单和快意的生活,似乎是很久很久以前的记忆。环境过于反差,会让人的记忆产生错觉,以为刚刚过去的事情,是在很... (95 天前)
金末玉屑
古人写字作文谓“笔耕”,耕种总得有田这个物质对象,那么什么可称为“田”?文房四宝中笔墨纸砚,似乎纸才是笔耕的物质对象,称作“田”最合适,其实不然。 清代伊秉绶说“惟砚为田,咸歌乐岁,墨稼有秋,笔耕无税”,原来古人以砚为田,究其根本,宋人苏易简在《文房四谱》解析得较具体“四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时收萦。可终身与俱者,惟砚而已。”说得再明白不过,因为... (172 天前)
金末玉屑
翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之... (195 天前)
金末玉屑
《环球时报》记者王源北京作为城市存在大约已有3000余年了:商周时期的燕和蓟,辽代的陪都南京城,隋唐的幽州,直至海陵王迁都使北京成为一代又一代王朝的正式首都,朱棣采用纵贯南北的中轴线来布置建筑物,勾勒出紫禁城最初的轮廓。北京在历代的积累和沉淀中,其厚重气势与上海的玲珑、江南的清雅区别开来,自成一派。这一点在皇家宫廷服装和饰品上已被体现得淋漓尽致。据资料显示... (199 天前)
金末玉屑
昔者智永退笔成冢,赵松雪日手书万字,杨维桢铁崖筑楼撤梯五年不下,均是苦功。今人琐事太多,为生计忙碌,朝九暮五,难追古人。 近练唐孙过庭《书谱》,习转指之法,弱有所悟,草书从隶意而来,使转用笔。 王羲之墨迹不存,唯见石刻和摹本,用笔之迹难寻,流传至今之唐及之前草书墨迹,唯见汉简、楼兰残纸、陆机平复帖、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等,察看笔痕,均见转指运... (206 天前)
订阅者 ( 2 )
youhuang
zhang.m
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俺期待的只是病愈后那个神清气爽的时刻。

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