简介：闔國人追不再來，千古萬古空相憶。

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“非東非西”的内容更新

累计：37 篇（自 2009-04-06 起）

更新：约1篇/月，最后更新125 天前

非東非西

伊朗古史的“去希腊化”

近东诸多古代文明给我留下的粗浅印象，是可供后人做历史研究的文献记载并不多。其中，波斯古史，或称为伊朗古代史这一领域，就是如此。当代西方治此学的名家，皮埃尔•布理安（pierre briant），在其《波斯帝国史》（histoire de l'empire perse, de cyrus à alexandre，1996年）引言中就说，阿契美尼德王朝历史的最大特点，便是波斯人没有为自己的历史留下任何书面的叙述... (125 天前)

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非東非西

晚明耶稣会士的证道故事

2006年秋，我在图书馆读到台湾学者李奭学先生的新著《中国晚明与欧洲文学》（联经，2005），深感此书对于研究近世中西文化与学术交流的意义。盖因晚明耶稣会士入华，往往被定位于宗教、科学两个方面，近年来又开始有人研究当时西方绘画与音乐的东传。而李氏在此书提出的则是一个未能有研究者深入过的问题：“在西学东渐的过程中，所谓‘西学'的内容，是否包括‘文学'？”当... (310 天前)

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最早“转贩”西方中古文学的林译小说

林纾对于“林译小说”的态度，有时类如跳蚤市场里一位满不在乎的大摊主，对于自己所贩售的东西不甚内行，只是出于敝帚自珍的叫卖心理，时而无的放矢地夸耀一番。作为读者，我们没办法拿着大大小小外国文学史上的排行榜，来要求这位商家货色齐全、品质上等，只能也抱着在跳蚤市场“淘宝”的心情，从中各取所需而已。然而，也正是因为林纾和他的众多合作者对于外国文学史没有多少知识，... (310 天前)

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非東非西

近思录：不擅“为人”

2007年，我在毕业前夕，因为读了张老师的一篇《学记讲记》而激动不已（第一楼头与第二楼头的接通，好的老师是在教授中学习的）。另外，我还想，若读书是第一要务，这几年我复印的东西、电子书都足够了。也许离开稀缺资源远一些，会令我安心地“读常见书”。去哪儿，似乎不成问题，只要去教书，当老师。可是，跟张老师通电话的时候，他问我毕业的去向，我说我去x大，他就笑，问我，去x... (310 天前)

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林译小说中的两部儿童故事集

1924年11月的《小说月报》上，对于同年夏天林纾的逝世，作为新文学阵营中的反响，郑振铎写了一篇纪念文章，题为《林琴南先生》。文章中给予“林译小说”总体的评价，即“一方面自然是非常的感谢林琴南先生，因为他介绍了这许多重要的世界名著给我们，但一方面却不免可惜他的劳力之大半归于虚耗……”，所译西方文学“重要的作品尚占不到三分之一”，“其他的书却都是第二... (310 天前)

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《西方古典学术史》第一卷译后记

约翰·埃德温·桑兹（john edwin sandys，1844－1922），是19世纪后期至20世纪初英国著名的古典学者。他出生于莱斯特的一个传教士家庭，童年随父母旅居印度，11岁返回英国。1863年，他进入剑桥大学圣约翰学院读书，并终生在此工作。桑兹是剑桥大学圣约翰学院的研究员（fellow，1867－1922），并在该学院担任导师（tutor，1870－1900）职务，他还是剑桥大学的校方发言人（... (310 天前)

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钱锺书先生读“娄卜”（二）：奥略·葛琉斯《阿提卡之夜

钱先生读西书，好读其中的札记体著作。比如老普林尼《博物志》、阿忒纳奥斯（athenaeus）《哲人燕谈录》（deipnosophistae）、亚历山大里亚的克莱芒《杂缀集》（stromata），都是常被他称引的书。《容安馆札记》第八十一则，抄录了钱先生读“娄卜”本《阿提卡之夜》（noctes atticae，英译者是john c. rolfe）一书的收获。此书是一部重要的学术札记，以拉丁文写成，主要涉及哲学、语文... (310 天前)

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