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简介:闔國人追不再來,千古萬古空相憶。
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“非東非西”的内容更新
累计:37 篇(自 2009-04-06 起)
更新:约1篇/月,最后更新125 天前
非東非西
近东诸多古代文明给我留下的粗浅印象,是可供后人做历史研究的文献记载并不多。其中,波斯古史,或称为伊朗古代史这一领域,就是如此。当代西方治此学的名家,皮埃尔•布理安(pierre briant),在其《波斯帝国史》(histoire de l'empire perse, de cyrus à alexandre,1996年)引言中就说,阿契美尼德王朝历史的最大特点,便是波斯人没有为自己的历史留下任何书面的叙述... (125 天前)
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2006年秋,我在图书馆读到台湾学者李奭学先生的新著《中国晚明与欧洲文学》(联经,2005),深感此书对于研究近世中西文化与学术交流的意义。盖因晚明耶稣会士入华,往往被定位于宗教、科学两个方面,近年来又开始有人研究当时西方绘画与音乐的东传。而李氏在此书提出的则是一个未能有研究者深入过的问题:“在西学东渐的过程中,所谓‘西学'的内容,是否包括‘文学'?”当... (310 天前)
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林纾对于“林译小说”的态度,有时类如跳蚤市场里一位满不在乎的大摊主,对于自己所贩售的东西不甚内行,只是出于敝帚自珍的叫卖心理,时而无的放矢地夸耀一番。作为读者,我们没办法拿着大大小小外国文学史上的排行榜,来要求这位商家货色齐全、品质上等,只能也抱着在跳蚤市场“淘宝”的心情,从中各取所需而已。然而,也正是因为林纾和他的众多合作者对于外国文学史没有多少知识,... (310 天前)
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2007年,我在毕业前夕,因为读了张老师的一篇《学记讲记》而激动不已(第一楼头与第二楼头的接通,好的老师是在教授中学习的)。另外,我还想,若读书是第一要务,这几年我复印的东西、电子书都足够了。也许离开稀缺资源远一些,会令我安心地“读常见书”。去哪儿,似乎不成问题,只要去教书,当老师。可是,跟张老师通电话的时候,他问我毕业的去向,我说我去x大,他就笑,问我,去x... (310 天前)
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1924年11月的《小说月报》上,对于同年夏天林纾的逝世,作为新文学阵营中的反响,郑振铎写了一篇纪念文章,题为《林琴南先生》。文章中给予“林译小说”总体的评价,即“一方面自然是非常的感谢林琴南先生,因为他介绍了这许多重要的世界名著给我们,但一方面却不免可惜他的劳力之大半归于虚耗……”,所译西方文学“重要的作品尚占不到三分之一”,“其他的书却都是第二... (310 天前)
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约翰·埃德温·桑兹(john edwin sandys,1844-1922),是19世纪后期至20世纪初英国著名的古典学者。他出生于莱斯特的一个传教士家庭,童年随父母旅居印度,11岁返回英国。1863年,他进入剑桥大学圣约翰学院读书,并终生在此工作。桑兹是剑桥大学圣约翰学院的研究员(fellow,1867-1922),并在该学院担任导师(tutor,1870-1900)职务,他还是剑桥大学的校方发言人(... (310 天前)
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钱先生读西书,好读其中的札记体著作。比如老普林尼《博物志》、阿忒纳奥斯(athenaeus)《哲人燕谈录》(deipnosophistae)、亚历山大里亚的克莱芒《杂缀集》(stromata),都是常被他称引的书。《容安馆札记》第八十一则,抄录了钱先生读“娄卜”本《阿提卡之夜》(noctes atticae,英译者是john c. rolfe)一书的收获。此书是一部重要的学术札记,以拉丁文写成,主要涉及哲学、语文... (310 天前)
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laizhengyi
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