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“菩提廣講堂即時書籤”的内容更新

累计：29 篇（自 2007-08-14 起）

更新：约6篇/年，最后更新990 天前

菩提廣講堂即時書籤

2008雜阿含經選集mp3檔已陸續上網

2008雜阿含經選集mp3檔已陸續上網，提供講義電子書下載，若需紙本請直接聯絡菩提廣講堂索取。... (317 天前)

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記生命中最莊嚴的出家舞台---性戒法師

記生命中最莊嚴的出家舞台 性戒法師 (摘錄福嚴會訊第21期)... (317 天前)

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歡迎聯絡索取法寶DVD

因網站資源有限，直接下載法音宣流影像檔，經常造成瞬間流量及cpu負載過大，使下載作業斷線。歡迎直接向講堂索取法寶DVD，國內外各地區均可寄達。請電話聯絡，或點選「contact us」或「連絡我們」留下聯絡資料(姓名、email address、電話、地址、法寶種類及數量)。講堂將儘速回應您的需求。敬祝 法喜充滿... (317 天前)

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阿含經與人間佛教

讀阿含經可強烈感受到人間佛教的真實性，因其所載之地點、人物都是真實的當代史實。人間的佛陀，事實上亦每天托缽、乞食過日子，是人格化的佛陀，阿含經記載人間佛陀曰：「世尊是否為代天行道者？」佛答：「我亦是數。」，由此更能表現阿含經肯定佛出人間，諸佛非在天上成佛。增一阿含經云：「人間於天，則是善處。」人間到底是比天上適合修行的。... (317 天前)

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以四部阿含經為主綜論原始佛教之我與無我

「無我法門」是佛教的重心，佛法的心要；但是，「離常又離斷的無我法」甚深難見，不易通達。加上，我、無我多義，只從漢譯經典我，無我字面上望文生義，很可能產生誤解；不能如實知第一義諦之「無我」，不能如實觀察空相應緣起隨順的「我」，亦不能善解世間名字平等假名說「我」。甚至，和異學同流，落入「惡取無我」；或是漏習增上，直取「真我」與外道合汙。 筆者發心研究漢譯《四... (317 天前)

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《雜阿含經》〈788經〉之正見增上

《雜阿含經》〈788經〉之正見增上釋開仁在浩瀚的佛法裡頭，世尊特別強調「正見」的重要性與必要性，如《雜阿含經》（748經）說：「正盡苦邊，究竟苦邊前相者，所謂正見。」[1]因為若是缺少了這一要素，則任何的修習，也許都只是世間的相應法而已。契經很多地方均有提示「正見」有世間與出世間之分別，明白的說必然要與四聖諦相應的知見，才是轉向苦邊的出世正見。然而，四聖諦聖出... (317 天前)

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四諦現觀之略探─以《大毘婆沙論》及《清淨道論》為主

四諦現觀之略探─以《大毘婆沙論》及《清淨道論》為主─釋有信福嚴佛學院初級部四諦是佛證道後，最初所說之法，是整體佛教的綱要。四諦的現觀能轉凡入聖，故四諦之觀察，對一修行者而言，何等重要！關於此四諦的現觀，到了後來的部派，因為契經中皆有漸與頓的記載，再加上持論觀點的不同而發生了分化，因而形成了思想的對立，這導致後來部派之漸、頓二種思想的諍議。... (317 天前)

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